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卷第四
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程氏学拾遗李参录
“格物”
者,格,至也,物者,凡遇事皆物也,欲以穷至物理也。
穷至物理无他,唯思而已矣。
“思曰睿,睿作圣”
,圣人亦自思而得,况于事物乎?
“惟圣人可以践形”
者,人生禀五行之秀气,头圆足方以肖天地,则形色天性也,惟圣人为能尽人之道,故可以践形。
人道者,君臣、父子、兄弟、夫妇之类皆是也。
“唯仁者能好人,能恶人。”
仁者用心以公,故能好恶人。
公最近仁。
人循私欲则不忠,公理则忠矣。
以公理施于人,所以恕也。
“天下之言性也,则故而已矣,故者以利为本。”
故者,旧也,言凡性之初未尝不以顺利为主。
谓之利者,唯不害之谓也。
一篇之义,皆欲顺利之而已。
“文王望道而未之见”
,谓望天下有治道太平而未得见也。
“武王不泄迩,不忘远”
者,谓远迩之人之事也。
“人心之所同然者何也?谓理也,义也。”
何谓理?何谓义·学者当深思。
汉之儒者,所以从学者数百人,非惟风俗,亦皆笃行君子也。
晋人高尚,不足道矣。
质夫曰:“尽心知性,佛亦有至此者。
存心养性,佛本不至此。”
先生曰:“尽心知性,不假存养,其惟圣人乎!”
质夫云:“频复不已,遂至迷复。”
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