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一期生命 过三百岁人生（第1页）

一期生命　过三百岁人生

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佛教认为，寿命有阶段性，一期一期，就像时辰钟一样，从一点走到十二点，再由十二点走到一点，循环不已，会再回来，所谓六道轮回，生命不死。

因此也可以说，人人都是无量寿。

实在说，人，何必到了耄耋高龄才在感叹？为什么不及早把握人生、珍惜生命呢？尤其，现在的老年人和年轻人都有代沟，主要因为老年人不愿与时俱进、思想容易落伍。

佛教讲的“转法轮”

，就是不断滚动向前，所谓滚石不生苔。

因此，贫僧经常警惕自己：不要做四岁老翁，而应该立志过“三百岁的人生”

。

况且，人类生命的价值，不体现在活七十还是八十岁。

像颜回只活了三十岁，他的善德贤名不是流传千古吗？僧肇大师也只活了三十一岁，他的一部《肇论》，千百年来不也深深地影响着中国佛教思想吗？曾经响应辛亥革命，发动反对袁世凯洪宪帝制，让国家起死回生的护国大将军蔡松坡（蔡锷），也只活了三十四岁。

其实，佛教倡导年轻化，不仅佛陀在三十一岁就已证悟成道、弘法利生，过去很多开悟的禅师也都非常年轻。

例如：六祖惠能大师，他二十六岁就悟道了；玄奘大师到西天取经时，也才二十多岁；还有南海普陀山佛顶寺的开山祖师，就是一位沙弥，留下了“沙弥祖师创丛林”

的美谈。

因此，中国俗谚说：“有志不在年高，无志空活百岁。”

位于西安大慈恩寺内的玄奘大师立像及大雁塔

曾经，有个小孩登基做了皇帝，他在龙椅上哭泣，可是大臣却在下面礼拜，喊着：“万岁、万岁、万万岁。”

事实上，世间哪里有万年的王朝？人都希望被称“万岁”

而己，对于“万岁”

，《战国策》里楚王说：“寡人万岁千秋之后，谁与乐此矣？”

所以人死也叫“万岁之后”

。

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