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§五四断想闻一多（第1页）

§五四断想闻一多

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旧的悠悠死去，新的悠悠生出，不慌不忙，一个跟一个，——这是演化。

新的已经来到，旧的还不肯去，新的急了，把旧的挤掉，——这是革命。

挤是发展受到阻碍时必然的现象，而新的必然是发展的，能发展的必然是新的，所以青年永远是革命的，革命永远是青年的。

新的日日壮健着（量的增长），旧的日日衰老着（量的减耗），壮健的挤着衰老的，没有挤不掉的。

所以革命永远是成功的。

革命成功了，新的变成旧的，又一批新的上来了。

旧的停下来拦住去路，说：“我是赶过路程来的，我的血汗不能白流，我该歇下来舒服舒服。”

新的说：“你的舒服就是我的痛苦，你耽误了我的路程。”

又把他挤掉，……如此，武戏接二连三地演下去，于是革命似乎永远“尚未成功”

。

让曾经新过来的旧的，不要只珍惜自己的过去，多多体念别人的将来，自己腰酸腿痛，拖不动了，就赶紧让。

“功成身退”

，不正是光荣吗？“后生可畏，焉知来者之不如今也！”

这也是古训啊！

其实青年并非永远是革命的，“青年永远是革命的”

这定理，只在“老年永远是不肯让路的”

这前提下才能成立。

革命也不能永远“尚未成功”

。

几时旧的知趣了，到时就功成身退，不致阻碍了新的发展，革命便成功了。

旧的悠悠退去，新的悠悠上来，一个跟一个，不慌不忙，那天历史走上了演化的常轨，就不再需要变态的革命了。

但目前，我们还要用“挤”

来争取“悠悠”

，用革命来争取演化。

“悠悠”

是目的，“挤”

是达到目的的手段。

于是又想到变与乱的问题。

变是悠悠的演化，乱是挤来挤去的革命。

若要不乱挤，就只得悠悠的变。

若是该变而不变，那只有挤得你变了。

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”

古训也发挥了变的原理。

（原载1945年5月西南联大《悠悠体育会周年五四纪念特刊》）

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