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尽管（第1页）

尽管

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人们的灵智高出猿人很远，

但若没有猿人坚韧的奋斗，

人们至今还是遍体长毛，

跟野兽做伴。

想到远古先民“坚韧的奋斗”

，我的眼前顿时闪现出两个伟岸的英雄形象：一位是希腊神话中的普罗米修斯，他因为从天上盗取火种给人间，触怒了主神宙斯，被锁在高加索山崖，每日惨遭神鹰啄食肝脏，受尽了万般苦楚，但他坚毅不屈，为了造福人类，完全把个人的安危苦乐置之度外。

另一位是中国神话传说中的神农氏，为了拯救生民，疗疾祛病，冒着生命危险，遍尝百草，“一日而遇七十毒”

。

虽然这些神化了的传说“古史无征”

，但它作为人类发展进程中的远古的梦和文化的根，毕竟在很大程度上反映了当时的现实环境;特别是两位英雄人物的献身精神和高尚志趣，更是万古长新，永垂懿范的。

为着生存和发展，我们的祖先在极度艰难险恶的情况下，勇往直前地开辟着人类的生活之路。

在那“宇宙洪荒”

的创世纪，绝对的愚昧伴随着生产力的绝对低下。

科学文化知识无从谈起，赖以生存的物质条件，且不论质，即以量计，也是微不足道的。

所以，尽管我们以万分崇敬的心情缅怀人类远祖的丰功伟绩，面对着原始巨人的文化遗迹充满了自豪感，但是，却绝不想退回到蛮荒时代，重新经历那凄苦、愚昧的生活。

实际上，亿万斯年，先民们几曾止息过对富裕、文明生活的渴望和对美好未来的憧憬？当地一位小学教师给我们讲了一个关于金牛山的民间传说：

很久很久以前，这一带还处在蛮荒时代，周围环境异常萧条沉寂。

许多人从这里走过，都不想停顿脚步，定居下来。

这一天，有一位老汉挑着担子疲惫地经过这里，实在迈不动步了，就坐在路边上打了个盹儿。

一睁眼，突然发现山中毫光四射，一头翘着尾巴、金光闪闪的神牛钻进山洞里去。

他想，这里肯定是一块“红花宝地”

，于是，便带领家人就地搭起窝棚住了下来。

他们天天到山洞去探视，想望着金牛能够钻出洞穴，降福人间。

可是，父而子，子而孙，年复一年，望穿了枯眼，痴想一追求一幻灭，金牛却始终杳无踪影。

“呜——”

山下汽笛长鸣，中长路上一列火车风驰电掣般呼啸而来，飞逝的车窗像一幕幕历史的荧光屏倏然闪过，山头回**着隆隆的声响。

我的思绪也随之而逸向远方。

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