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黑人就是黑人
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人的本质与社会形态是一致的。
个人的状况取决于他在生产关系中的地位。
马克思说:“黑人就是黑人,只有在一定的关系下,他才成为奴隶。
纺纱机是纺棉花的机器,只有在一定的关系下,它才成为资本。
脱离了这种关系,它也就不是资本了,就像黄金本身并不是货币,砂糖并不是砂糖的价格一样。”
[1]使黑人成为奴隶的不是黑人作为人的本性,而是黑人所处的社会关系。
从类的角度看人是同一的——他们都是人,可是这种类的同一性是人的自然本性,它不能显示人的社会本质。
真正决定人的社会本质的是人所依存的社会关系。
我们在不同社会形态下可以看到不同的人。
在奴隶制度下我们看到的是奴隶与奴隶主,在封建制度下我们看到的是领主与农奴,在资本主义制度下我们看到的是资本家和无产者。
这种区分是社会的,是暂时的,而不是永恒的。
把资本主义制度说成是历史的终结,就是把资产者和无产者的区分永恒化,把资产者和无产者这种社会区分变为人的自然本性,这是为资本主义辩护的理论。
任何一个稍有头脑的人都懂得,没有资本主义制度就没有资本家和无产者的区分。
正如黑人不永远是奴隶一样,无产者并不永远是无产者。
共产主义革命就是要消灭这种区分,但不是使人回复到所谓人自身,而是在新的社会关系下产生共产主义的新人,即摆脱了阶级社会局限的全面发展的人。
[1]《马克思恩格斯选集》,2版,第1卷,344页。
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