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孔子中庸之道（第1页）

孔子中庸之道

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1．借事做事，就可以做起来。

不是从小事做大，而是从大事做小——消减大事为小事，天大的事也可以做起来。

要借力，要借事，更要借势。

孔子以公山弗扰之召起来做事，意在从边缘进入核心，也即将边缘转移核心。

公山弗扰的本意为：召孔子——助他灭季氏——他当新的季氏。

而孔子的意思是：借公山弗扰之召出仕——并不反季氏——辅佐国君，从大局上改写。

两相比较，孔子当然高明，无伤害，无自伤，就把事情做起来了。

要借事做事，不要直接做事。

2．不怕大材小用，就怕小材大用。

小材大用必死，大材小用必活。

公山弗扰是小材，却想取代季氏，纯属找死。

孔子是大材，甘心在公山弗扰手下干，并臣服于季氏，大材小用，可以保全，日后必大用。

森林里有棵大树被人砍来当桥，其他的大树为它鸣不平，说他大材小用。

这棵当桥的大树却分外得意，甘心让人踩，大材小用。

有一天，森林起大风，刮大火，所有站着的树都被烧毁，只有那棵趴着的树躲过劫逃。

有一天，一个人从这里经过，望着森林的灰烬，又望着这棵完好的大木板，沉思良久，把它扛回去立在了国门前，以之为“鸣木”

，又叫“谏木”

，凡国君有过，臣民可以击木而谏之。

此木从此名扬天下，用莫大焉。

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