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三、《理性章》中的“物象本身”
理论
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人们在讨论《精神现象学》中的社会哲学或政治哲学问题时,往往会关注《自我意识章》,但实际上,黑格尔关于个体与整体关系问题的最为关键的论述并不是集中在《自我意识章》,而是在其后的《理性章》中。
[20]因为,从个体与社会的关系角度来看,《自我意识章》所描述的是个体通过与另一个个体的“你死我活的斗争”
(KampfaufLebenundTod)而过渡到整体的进程,这种过渡并不存在着中介,是两个自我意识“面对面”
(facetoface)较量的结果。
但是,在《理性章》中,这种情况有了根本性的变化。
《理性章》的主题,虽然与《自我意识章》一样,也是近代市民社会中个体之间以及个体与整体之间的关系问题,但不同的是,此时黑格尔在人与人之间加进了一个中介,即“物象本身”
(dieSacheselbst)这样一个对象世界,通过这一“物象本身”
概念去完成个体如何从个体性上升为普遍性的论证。
这是黑格尔的独创性之所在。
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