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欧洲杂种——一言以蔽之，一个丑陋苦相的平民，其实就需要一件套装：因为，他需要套装储藏室的历史学。

诚然，他发现这里没有一件是合体的——他挑来挑去。

人们似乎看出了19世纪这快速的偏好和风格化妆；也看出了对“无物存在”

于我们面前的绝望神情，“在风俗和艺术上[35]”

，作浪漫主义的、或古典的、或基督教的、或佛罗伦萨式的、或巴罗克式的自我展示，均属无益之举：因为，“不用着装”

！

但是，“精神”

，特别是“历史精神”

也在这种绝望情绪中看出了便宜：因为，一再要尝试搞一块新的史前故事和异国情调，折叠、放倒、包装，首先是研究它们——我们是第一个被研究的“化妆”

时代，我认为，道德论者、信仰文章、艺术审美者以及宗教，都在准备前所未有的伟大风格的狂欢节，准备作狂欢大笑和忘乎所以，准备着超验的、最高级的、胡作非为和阿里斯托芬[36]式的世俗嘲弄。

也许，我们在这里恰恰发现了我们的发现领域。

在这里，我们能够成为原汁原味的，也许作为世界史的滑稽模仿演员和上帝的插科打诨丑角——也许，即使从今天根本得不到未来，然而我们的笑，却正好拥有未来！

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